每個人都是獨立的個體,都有各自的思維. wi$,Y.:  
vnOl-`Z ~  
和他人相處,都會有著各自不同的方式. O/1:2G/`  
3:~  *cU  
幼稚園里的小朋友好可愛,在那裡你會經常聽到:"我哋唔好受佢玩啫"這樣純真直接的話語. h}SP`  
# $;i 4a  
經常聽到有朋友會說很委屈,怎么老是不被他人明白. >3&Oe  
(dgBI}Za  
說在他人口里,聽在我的耳里. F*rsi7#!pG  
K 0Gm ?(  
清晰哋明白到,出問題的是說話那人的本身. 2SV}mK U  
6<qVeO&uZ  
沒有誰是誰的誰.就正如沒有人規定要明白你.清楚你. i}E&mv'  
u-%|ZSg  
當需要他人明白你的同時,你有沒有明白到他人呢? lJIcU RI4  
6#za\[  
很多人都說和父母之間有代溝,那么你明白你的父母嗎?明白父母那無私的愛嗎? *iwVB^^$  
n1J;)VyR  
凡事都是兩面的,三思而後行.想想在要求別人的同時自己是否也能做到更好.

我們確實活得艱難，既要承受種種外部的壓力，又要面對自己內心的困惑在苦苦掙扎中， zq$L[X  
x5\Du6 3  
如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥， fA TVAv  
L{IMZ+IB2|  
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，

Quote:

引用第1楼花無缺和尚于2008-05-12 13:09发表的: A{)pzV25  
我們確實活得艱難，既要承受種種外部的壓力，又要面對自己內心的困惑在苦苦掙扎中， pih 0ME}z  
]^wr+9zd  
如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥， mv,a>Cvs[  
>fT%CGLC0  
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，

#J5_z#-Q;  
知己既話..受用一生啊..我學到野啦知己.. =\)zb'\=d  
知我者,知己也..

Quote:

引用第2楼琳γ^ō^γ琳于2008-05-12 13:24发表的: fsnZHL}=n  
 [Ne'2z  
知己既話..受用一生啊..我學到野啦知己.. B` +, 8  
知我者,知己也..

=_@) KWeX$  
唔係點做你知己呢！ o#z$LT 1dY  
jr#*;go  
知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 。 4qsxlN>4O
 
k w   
C
S-jDok  
係呢,點解加菲唔出声嘅,佢有心事咩..........失戀呀

子非鱼，焉知鱼之忧而忧呢。。

同台食饭，各自修行

5同人有5同世界 du#f_|xG  
1样米养百样人 2cRru]VZ5  
每个人就好似每个5同半径o既圆 T34Z#PFwe  
会相交,会相切,但永远5会重合

Quote:

引用第4楼长腿叔叔于2008-05-12 16:25发表的: [/VpvQ'  
子非鱼，焉知鱼之忧而忧呢。。

;$gV$KB:xA  
#M+_Lk3  
咁叔叔穩到...知魚既未啫...

Quote:

引用第5楼芝麻糊于2008-05-12 19:54发表的: gH\>",[  
同台食饭，各自修行

-;&I
S  
額......應該唔系好關事.....系咪跳佐級...?

路過...學下野先!!

Quote:

引用第9楼gy77gy77于2008-05-13 05:07发表的: :.]EM*p?GV  
路過...學下野先!!

f77W{T4  
乖7仔...介紹住好人家比你識吖下...聚會果時....

狭义相对论 50-7L,  
爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础。第一个叫做相对性原理。它是说：如果坐标系K'相对于坐标系K作匀速运动而没有转动，则相对于这两个坐标系所做的任何物理实验，都不可能区分哪个是坐标系K，哪个是坐标系K′。第二个原理叫光速不变原理，它是说光（在真空中）的速度c是恒定的，它不依赖于发光物体的运动速度。 0
[%{YmI{W  
爱因斯坦发现，如果承认光速不变原理与相对性原理是相容的，那么这两条假设都必须摒弃。这时，对一个钟是同时发生的事件，对另一个钟不一定是同时的，同时性有了相对性。在两个有相对运动的坐标系中，测量两个特定点之间的距离得到的数值不再相等。距离也有了相对性。 n/Fxjf0W  
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#TR!x,Hc  
广义相对论 -p)`ob-  
爱因斯坦于1915年进一步建立起了广义相对论。狭义相对性原理还仅限于两个相对做匀速运动的坐标系，而在广义相对论性原理中匀速运动这个限制被取消了。他引入了一个等效原理，认为我们不可能区分引力效应和非匀速运动，即非匀速运动和引力是等效的。他进而分析了光线在靠近一个行星附近穿过时会受到引力而弯折的现象，认为引力的概念本身完全不必要。可以认为行星的质量使它附近的空间变成弯曲，光线走的是最短程线。基于这些讨论，爱因斯坦导出了一组方程，它们可以确定由物质的存在而产生的弯曲空间几何。利用这个方程，爱因斯坦计算了水星近日点的位移量，与实验观测值完全一致，解决了一个长期解释不了的困难问题，这使爱因斯坦激动不已。他在写给埃伦菲斯特的信中这样写道：“……方程给出了近日点的正确数值，你可以想象我有多高兴！有好几天，我高兴得不知怎样才好。” p.g>+7  
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Oh CdBO  
实验意义 }(Fmr7%m  
狭义相对论建立以后，对物理学起到了巨大的推动作用。并且深入到量子力学的范围，成为研究高速粒子不可缺少的理论，而且取得了丰硕的成果。然而在成功的背后，却有两个遗留下的原则性问题没有解决。第一个是惯性系所引起的困难。抛弃了绝对时空后，惯性系成了无法定义的概念。我们可以说惯性系是惯性定律在其中成立的参考系。惯性定律实质一个不受外力的物体保持静止或匀速直线运动的状态。然而"不受外力"是什么意思?只能说，不受外力是指一个物体能在惯性系中静止或匀速直线运动。这样，惯性系的定义就陷入了逻辑循环，这样的定义是无用的。我们总能找到非常近似的惯性系，但宇宙中却不存在真正的惯性系，整个理论如同建筑在沙滩上一般。第二个是万有引力引起的困难。万有引力定律与绝对时空紧密相连，必须修正，但将其修改为洛伦兹变换下形势不变的任何企图都失败了，万有引力无法纳入狭义相对论的框架。当时物理界只发现了万有引力和电磁力两种力，其中一种就冒出来捣乱，情况当然不会令人满意。

Quote:

引用第11楼宇智波斑于2008-05-13 18:02发表的: ZZ^A&%E(a  
狭义相对论 3T]cDVQ_  
爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础。第一个叫做相对性原理。它是说：如果坐标系K'相对于坐标系K作匀速运动而没有转动，则相对于这两个坐标系所做的任何物理实验，都不可能区分哪个是坐标系K，哪个是坐标系K′。第二个原理叫光速不变原理，它是说光（在真空中）的速度c是恒定的，它不依赖于发光物体的运动速度。 Ce<z[?u  
爱因斯坦发现，如果承认光速不变原理与相对性原理是相容的，那么这两条假设都必须摒弃。这时，对一个钟是同时发生的事件，对另一个钟不一定是同时的，同时性有了相对性。在两个有相对运动的坐标系中，测量两个特定点之间的距离得到的数值不再相等。距离也有了相对性。 Zh;}Q(w  

1/:vFX  
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.......

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典呢傻哥你想?

Quote:

引用第12楼琳γ^ō^γ琳于2008-05-13 18:14发表的: 3A"TpR4f`  
sxF2ku4A  
典呢傻哥你想?

hC<E4+5.,  
Sb2_&5  
TeZu*c  
又系你话相对论噶

Quote:

引用第13楼宇智波斑于2008-05-13 18:19发表的: Bo ywgL|  
~qL/P 5*+  
Bmt8yR2  
?@MY+r_G  
又系你话相对论噶

L*6<h  
咁仲咩你唔開張貼既...9字都上唔到個8字既...